跟隨耶穌的腳蹤-聖地實境靈修將帶您追隨耶穌生前所行的各個腳蹤,在當地所安排的行程,除了能讓您飽覽當地風景名勝外,更在靈性的操練上,有著不同以往的體驗,以下將介紹本次出發將路經的各個景點和它在耶穌時代的重要意義,讓您對本次跟隨耶穌的腳踨-聖地實境靈修有更充份的想像空間!

◎他泊山
下加利利一座重要的山岡,位於耶斯列平原(常稱為基蘇律谷)的東北面。
舊約士師記也曾提及他泊山,其中描述底波拉和巴拉跟夏瑣的迦南將軍西西拉爭戰的事蹟(士四1-24)。巴拉從鄰近的拿弗他利和西布倫支派招聚的軍隊在他泊山聚集,並在底波拉的命令下,成功地擊敗了西西拉。士師記後來又記述他泊山是基甸最後與殺害他弟兄的米甸王西巴和撒慕拿相遇的地方(士八18)。
自主後四世紀以來,學者一直認為他泊山是耶穌改變形象的地方(可九2-13)。然而,這說法不能確定,因為新約並未指明他泊山這名字。君士坦丁的母親赫琳娜深信耶穌確在這裏登山變象,並於主後326年在此築了一所教堂。

◎迦拿
加利利一小鎮,耶穌行第一次神蹟,即在該鎮的一婚宴上(把水變成酒,參約二1.11)。耶穌復至迦拿時,應一官長之請,遙將其遠在迦百農的垂危之子治癒 (約四46)。耶穌的門徒拿但業即迦拿人士(約二十一2)。

◎迦百農
加利利一個城市,僅見載於四福音書,是耶穌傳道常駐之地,位於加利利海(亦稱革尼撒勒湖)西北岸。馬太福音四章13節指出了迦百農的位置,記述耶穌「後又離開拿撒勒,往迦百農去,就住在那裏。迄今所知關於迦百農的材料,仍以福音書為最詳。當年迦百農是一重要的城邑,有羅馬駐軍,耶穌從拿撒勒被逐後即來此城,並稱之為衪「自己的城」(太九1);衪視此處猶如自己的家(可二1),並多次於該城行神蹟(可一34),如醫好了百夫長的僕人(太八5),治癒了彼得的岳母(可一31),趕逐了污鬼(可一23;路四33)等。耶穌之傳道事奉以該城為中心,衪因見城內居民不知悔罪,而予以嚴厲的咒詛:「迦百農啊,你已經升到天上,將來必落墜落陰間(太十一23;路十15)。」

◎馬撒大
海西岸隱底南15公里之山壘,高有434公尺,山頂標高為海平面60公尺,距離耶路撒冷約70公里,舊約中的「山寨」,可能是指馬撒大(撒上二十二:3-3、二十四:22)。
主後66年,猶太人的叛變,攻取了希律有完備建設的馬撒大,主後73年羅馬人費九牛二虎之力攻上之後,只取得一片廢墟和屍體,堡裏960人,除了七人之外,全部自殺身死。這代表猶太人寧願死,不願婢膝奴顏而活,是今日以色列軍人舉行宣誓入伍之所在地。

◎耶利哥古城遺跡
舊約中的耶利哥所以聞名,是因為她是第一個被以色列人攻陷的城池。約書亞攻佔耶利哥城後,立誓說:「有興起重修這耶利哥城的人,當在耶和華面前受咒詛」(書六26)。500年後,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城,果然因而喪失長幼兩子,正應驗了約書亞的咒詛(王上十六34)。新約時代的耶利哥城,是希律王所重建,其址在舊約原址以南約1 哩,位於蓋勒特河。符類福音中記載耶穌醫好一個瞎子,當時耶穌正從舊耶利哥故址(太二十29;可十46)往希律所建之新耶利哥的途中(路十八35)。現今耶利哥城包括了新舊二址。 在好撒瑪利亞人的比喻中,也提及耶利哥(路十30-37)。至少還有一處提到耶穌路經耶利哥(路十九1)。那一次,耶穌遇到耶利哥城富有的稅吏撒該,到他家中用飯。

◎加利利海
加利利海是聖經記載知名的地方,形狀如一個倒轉的梨子, 四面環山,景色優雅,堪稱世界上最美麗的湖泊之 一, 除了有如詩如畫的景色之外,更重要是神兒子耶穌基督曾在那地方留下不少足跡。在馬太福音 4 章 19 節中,有著動人的故事,耶穌在加利利海邊行走,看見西門和他兄弟安得烈二人在海裡撒網,就對他們說:「來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。」

◎該撒利亞「腓立比城」
馬太福音 16 章 13-20 節,說到耶穌傳福音來到加利利海的北邊,該撒利亞‧腓立比城的境內,彼得受聖靈感動回答說,耶穌基督是永生神的兒子、此時正是耶穌在世上宣教工作的轉戾點。祂第一次將自己是基督的奧祕向彼得與門徒啟示。這個啟示對我們基督徒來說太重要了。因為接下來,祂再揭開教會的啟示,「我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁,凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」

◎西牆(哭牆)
位於聖殿區西南方的牆壁,曾是圍繞第二聖殿時期的希律王聖殿外牆的一部份,聖殿遭破壞後,牆依舊存在,由於它成為散落到世界各地的猶太人哭訴悲運之地,故名之「哭牆」。此為猶太人最神聖的祈禱之地,從奧圖曼時期統治猶太人時,即允許在這特定區祈禱,朝聖者由散居各地的猶太人,以色列人皆來此祈禱,將自己的心願紙塞在石牆縫。從1967年,六月開始觀光客不分時節,紛擁而來此祈禱。今日以色列人也稱此處為「西牆」。

◎苦路
自耶穌被釘後,後人在往骷髏地的路上為其立碑紀念,「VIA DOLOROSA」其意思是苦路或譯憂傷之路。現今若路各站的次序與路線,遲於18世紀才被確定的,而這些傳統反而是歐洲教會所習慣與認定。雖不能確定此路是否耶穌受苦難背十架所走的路,卻仍有其精神意義。 這條路的首站是由回教的Omariye School開始,通過熱鬧的市集,到聖墓教堂前共有九站,而耶穌被彼拉多行刑之骷髏地,乃在耶穌時候的城牆之外,就在聖墓教堂之內。耶穌受難的場所設有十字架的禮拜堂,成為朝聖者祈禱的地方。

◎約旦河
約書亞記 4 章 18 節:「抬耶和華約櫃的祭司從約旦河裏上來,腳掌剛落旱地,約旦河的水就流到原處,仍舊漲過兩岸。」百姓當中或許有人信心不足,但仍隨著群眾過河;昨天還是流動滿溢的河水,此刻竟是乾的河床, 他們看見神行了大事,一定邊走邊讚美神,原本信心不足的更是一路的驚訝讚嘆!當眾百姓盡都過了河,祭司的腳掌才踏上地面,約 但河水又再度復合起來。約旦河水的分開和復合,讓我們看見,神在不可能當中施行神蹟奇事,全因祭司憑信心踏入水中,河水才分開;百姓因信靠、跟隨 才能過約旦河,他們都經歷信心的成長。信心是要經過操練、考驗才會增長!信心也與行動是相輔相成的。 」

◎「客西馬尼園」與萬國教堂
客西馬尼園位於耶路撒冷城東橄欖山上,正對著聖城東門,又稱金門,門裡面就是聖殿舊址。園中有多棵千年老樹,據說還有樹齡三千年的橄欖樹。耶穌在被賣上十字架前,帶著門徒來這裡禱告,祂對門徒說:『我心裡甚是憂傷,幾乎要死,你們在這裡等候,與我一同儆醒。』(馬太福音 26 章 38 節)。耶穌在客 西馬尼,俯伏在地,向父禱告:『父啊!倘若可行,求你叫這杯離開我,然而 不要照我的意思,要照你的意思。』(馬太福音 26 章 39 節)等在祂前面的, 是十架的苦刑,罪惡的羞辱,死亡的痛苦,與父神的分離,這都是聖潔尊榮的 神子所不願忍受的。然而對聖父的絕對順服,及對罪人無條件的大愛,使祂勝 過一切軟弱自憐,勇敢承擔為罪人代死的犧牲。

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